韩信，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。这样的一个英雄为何要忍受胯下之辱？特别是在人们特讲究尊严的时代，更别说是饱读史书、满腹经纶、才华横溢、文武双全的古人，那么，韩信胯下之辱是在什么背景下发生的呢？揭秘历史上的韩信为何忍受胯下之辱的真相。 关于韩信为何忍受胯下之辱 > 在发生胯下之辱之前的韩信，还不是一个英雄，当时的韩信，还只是一介布衣。 > 韩信自由贫苦，甚至连饭都吃不上，但是，他却整天都带一把剑。众人看着他都不喜欢，就生了作弄之心。于是淮阴市上就有一个地痞无赖，市井无赖。有一天就来羞辱韩信，说韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时也带把剑走来走去的，我看你是个胆小鬼，他这么一说，呼啦就围上一大群人都来看热闹，这个家伙就说，你不是有刀剑吗，你不是不怕死吗?你要不怕死，你拿你的剑来刺我啊，你敢给我一刀吗?不敢?从我两腿之间爬过去。大家都看着韩信。杀啊?还是爬啊?韩信怎么样呢? > 是可忍，孰不可忍，韩信就盯着他看，看了一阵，把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整个的街上都笑，这就是有名的胯下之辱。 > 当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子，韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，最终离去不再回来。 > 韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？” > 当这些贫穷已经成为过眼云烟。韩信已经功成名就，成为了一代英雄。然而，成为了英雄，成功的韩信，没有去找屠户报仇，只是淡然视之。当这个屠户知道了韩信成为了顶级人物，急忙来找韩信叩头求饶。韩信反而反而给了他一些赏赐，并任命他为一个下级军官。韩信并对左右的人说：“如果当初我杀了他，恐怕也没有我的今天了。”同时，韩信也知恩图报，他还特意赠给了漂母一千黄金，一示感恩。 > 对于韩信这样胸怀大志的英雄来说，与那些很平庸的俗人不值得过多计较。而对于韩信这样有志于干一番事业的人来说，做事情就不能不顾及到自己的形象、声誉了，就不能不从长远的、全局的角度来看问题、来思考问题了。这就决定了韩信们在处理问题时不能过多地计较一时的得失，不能让小干扰阻碍了自己前进的步伐，不能让小问题阻断了自己前进的道路。应着眼大事，而不是过于拘泥于小节。 > 所以，为了远大的目标，忍受一些小节上虚荣心的放弃，是完全值得的。猝然临之而不惊，无故加之而不怒，这是可以修养出来的功夫。修养的第一要义，就是对人生建立明确的大的目标，然后才可以忽视一些无关紧要，但常人以为重要的东西。小不忍则乱大谋，忍什么，大谋什么，二者的关系是什么，搞清楚了，心理就平静了。先有大谋，才能忍小啊。 > 因此，对于外来强加的屈辱，还需要辩证的看待和处理，既不能点火就著，鲁莽行事，也同样不能做无原则的忍辱退让。选择暂时的隐忍和妥协，应是为著未来更高远的目标、为著更高尚的事业而做出的暂时的、局部的牺牲。而在维护崇高事业和核心利益时，就决不能也不应在强权威压面前屈服让步，做软骨虫。 >