川北在线核心提示：原标题：为啥要抢猫爪杯？ 猫爪杯闹剧背后一个社畜的猫咪经济学真香定律 每卖出一个猫爪杯，就会有猫咪失去一只jiojio。没有买卖，就没有伤害。 法国哲学家让鲍德里亚在《消费社会》一书中曾经如此形容消费洗脑的过程： 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性

　　原标题：为啥要抢猫爪杯？ “猫爪杯”闹剧背后一个社畜的“猫咪经济学”真香定律

　　每卖出一个猫爪杯，就会有猫咪失去一只jiojio。没有买卖，就没有伤害。

　　法国哲学家让·鲍德里亚在《消费社会》一书中曾经如此形容消费“洗脑”的过程：

　　消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化人们，这不是通过取消便利，而是相反让人们进入游戏规则。

　　星巴克“猫爪杯”的走红，就充分展现了如何用消费主义，驯化非理智消费者的过程。

　　猫爪杯的走红和去年流行的脏脏包、奶盖茶几乎如出一辙。都是消费主义先行，社交媒体跟进。商家用一连串营销手法轻而易举就击溃了消费者的理智，尤其是白领社畜消费者的理智。（社畜，作为网络语的该词是日本用于形容上班族的贬义词，指在公司很顺从的工作，被公司当作牲畜一样压榨的员工，多用于自嘲。）
 

　　脏脏包

　　奶盖茶

　　白领社畜每天毫无意义地美化自己的生活，借助消费主义符号涂脂抹粉。人前光鲜亮丽，实际上生活却辛苦悲惨。

　　他们不仅仅在公司被老板剥削，工作之外也是生活在商家、媒体的食槽之中，被消费主义洗脑，毫无自我抵抗能力，只能接受商家的屠宰。

　　> 狂热的“猫爪杯”闹剧

　　星巴克每年都会推出许多季节限定的新品周边，比如圣诞季的麋鹿马克杯、十二生肖杯等。同样限量发行，这次猫爪杯却供不应求“火出天际”。

　　这其实就是一款造型为猫爪的粉色杯子，造型可爱，颜色粉嫩。透明的杯身内是猫肉球的形状，倒入饮料便能看到一只猫爪。
 

　　猫爪杯如此火爆，据说在部分店面，排在第一名的消费者会将所有的猫爪杯都买走，甚至引发了熬夜排队和打架。而该杯子在网上的价格炒到高达888元、1288元。对于这场“抢杯大战”。这也引发公众质疑星巴克饥饿营销过了头。

　　@陈震同学 ：媳妇让我买咖啡的时候问问这个“猫爪杯”，我问完后店员想看傻子一样看着我，大概意思就是，这杯子在店里怎么可能买到呢，找黄牛去吧。

　　@黑桃三张：不就是个猫爪杯吗，把猫爪子放进杯子里，一个猫就能得四个猫爪杯，多养多得。

　　@璇爷是个小胖子：星巴克猫爪杯这趴戏太足了吧，还学会饥饿营销了，网上黄牛四起还不是他们给惯的，真是一件小事看透一个品牌，以后不要卖咖啡了，改营销策划公司吧！

　　@小野汪子s ：猫爪杯到底有什么魔力？！我怎么内心没有一丝想买的冲动？！我愿意用买杯子的钱多去撸几把猫，或者买点猫粮普度众生。

　　当然，这都是表面现象。除了商家饥饿营销之外，猫爪杯流行还有更深层次的社会根源。

　　> 猫咪经济学

　　“猫咪经济学”是在日本开始频频出现的一个新词，指的是，经济下行周期内，不管经济多么困难，大众对猫及其相关产品的热情永远高涨，只要商家正确使用“猫”这个概念，就能吸引关注从中获益。这个概念最早被刊登在《朝日新闻》上。
 

　　以“猫”为代表出现的大量周边商品，往往备受人们青睐。比如电视节目、手机游戏、书籍、杂货，以猫为对象的保险、宠物酒店、宠物葬礼等，呈现出繁荣景象的观光、产业事例有很多。

　　日本关西大学名誉教授宫本胜浩曾在2016年2月发布报告，一只猫的饲养金额，加上周边商品的销售额、观光相关效果，以及由此带来的周边经济等，在2015年经济额将达到2.3万亿日元。

　　猫咪的周边用品也好，猫爪杯也好，可以说都是利用了猫咪经济学，借助猫奴文化牢牢抓住了社畜青年的心。

　　为什么会出现这种心态呢？原因在于，猫的慵懒之感往往和人颓废紧密相关，在社会压力、工作压力日趋升温的情况下，年轻人沦为“社畜”。

　　“社畜”们希望追求自由，尤其是能像猫一样自由，和“猫主子”一样拥有轻松愉快的自由生活。猫的治愈感成了“社畜”们的回血工具。

　　日本2016年就出现了一个火热的连载漫画，名为《社畜が猫の国で奴隷になる話》（社畜在猫之国沦为奴隶）。这个漫画用猫的视角去看待了社畜们的悲惨生活。

　　作者借助猫的语言去讽刺人类“每天要工作8小时”“中午还不能午睡”“出太阳了不能拿来睡觉只能工作”。作者其实想要表达的意思是：猫比人还要自由。

　　这种不自由深深植根于白领的生活之中，甚至主导了他们的消费理念、娱乐理念。

　　美国社会学家米尔斯就做过类似的解读。他在《白领：美国的中产阶级》中曾经如此形容白领的消费心态：

　　工作的必要性及其异化使其变得枯燥乏味，越是枯燥乏味，就越需要在现代闲暇所赋予的欢乐和梦幻模式中找到解脱……他们每一天都在一小块一小块出售自己。凭借娱乐、爱情、电影、消费，以及替代性的亲切感，人们可以使自己再度成为某种形式的完人。

　　这也是不理智消费主义起源的一个重要因素。

　　> 被“奴役”的“猪猪女孩”

　　繁杂的工作压力使人喘不过气，而消费成为了释放自我的最佳途径。大众媒体又成了消费主义的最佳帮凶。

　　在今天，抖音、小红书等大众媒体，就是猫爪杯、脏脏包、奶盖茶们的最佳推手。大众媒体带来的消费文化，深深地给“社畜”们洗了脑。

　　长期以来，女性白领越来越向往成为像网红那样的“精致”女孩，商家制造出一个丰富华丽的景象来吓住消费者，接下来开始灌输拥有此类商品便能成为她的逻辑。

　　人们开始更多地追求商品的符号意义，好比买来猫爪杯主要并不是用来盛水喝，而是因为它是【星巴克】的【限量】【猫爪】杯。

　　猫爪杯最先在抖音、小红书等平台造势宣传，而在此类平台用户里，女性作为年轻的消费主体最易受其刺激和诱导，诸如脏脏包、奶盖茶等都是率先在互联网迅速走红的商品。

　　尽管需要排队两小时，消费者也可轻易接受，自然而然的再次加重网红标签，循环往复，时间一久大家都开始探索起来网红销售模式，明亮的灯光、大理石、火烈鸟摆件成了网红风格店铺的标配，网红墙、网红抓娃娃也成了商场吸引消费者的重要手段。

　　黄牛的助长也离不开网红的传播，网红店代购、代排队这些业务都是由网红店而衍生的。有趣的是，这也是双向影响的，网红商品为何而“红”，只要有人在店前蜂拥排队，它就是红。

　　星巴克被人们一贯认为是都市时尚文化的代表咖啡品牌，但人们要清醒的是，无论是60块还是600块的杯子，“自我”的价值并不会被这些轻易左右。用让·鲍德里亚的话来说，这些消费物品除去作为器具“特别用途”的意义之外，只剩下无尽的消费符号暗示：

　　橱窗、广告、生产的商号和商标在这里起着主要作用，并强加着一种一致的集体观念，好似一条链子、一个无法分离的整体，它们不再是一串简单的商品，而是一串意义，因为它们相互暗示着更复杂的高档商品，并使消费者产生一系列更为复杂的动机。

　　猫爪杯、脏脏包、奶盖茶对消费者的暗示就是：我拥有了它，也能像微博、抖音、小红书里那些网红一样拥有看似高大上的生活，变得更加精致。你所以为的美好生活，不过是一种海市蜃楼罢了。

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