第一条：铁木真投靠过札木合，和王汗联盟过，最后都被判了他们。冉闵做石虎义子当时还只是个孩子，其亲生父亲是在反抗羯族入侵时被杀的。如果要说两个人谁更卑鄙，不知道大家是否可以赞同两个人的诚信记录差不多。

第二条：冉闵有杀同胞的记录，成吉思汗在蒙古各部落相互攻伐中也屠杀过大量的同胞，不知道这一点有谁反对。

第三条：这一条是最重要的，也是最关键的。因为两个人同样是屠杀其他种族的人，但是却有本质的区别。冉闵有名的“杀胡令”是要求胡人作为入侵者退出中国，回到自己的地方去，如果继续请略才会杀戮。成吉思汗成名的教导确实“人生最大的乐趣就是把敌人斩尽杀决，夺尽他们的财产，看着他们的亲属痛哭流泪，骑他们 的马，强奸他们的妻子女儿”。成吉思汗的远征军的特点就是每到一处都大规模屠杀人民、强奸妇女。成吉思汗还要亲自强奸 其他民族领袖的妻子和女儿。两个人都可以说是对敌人如“秋风扫落叶搬的无情”，灭族无数，可以说成吉思汗还要杀的更多。但是区别确实，冉闵在自己的土地上屠杀侵略者，成吉思汗是入侵别人的家园去屠杀无辜的人。真的很难想象，有些人认为成吉思汗的杀戮是促进民族融和，促进历史进步，冉闵的杀戮是妨碍民族融和。这样的人因该叫群流氓去他家好好融和融和。

第四条：不知道为什么现在的人还抱着正统这个观念不放。当时东晋无力保护中原，百姓要靠自己来保护自己免受胡人的压迫。再说成吉思汗难道就正统了。这个问题只想用冉闵被杀前的一句名言说明一下：天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！

很难想象成吉思汗能够被称为英雄，而冉闵只能成为屠夫，难道杀侵略者是非正义的，侵略别人才是正义的！！！

附加一条：加出来的这条是想说明冉闵和成吉思汗的另一个相似之处，那就是他们都受到部下的尊敬和爱戴。成吉思汗就不多说了，说说冉闵。冉闵战败后冉魏国的大臣全部在绝望中自杀，无一肯降。河北二十余万汉人不甘侮辱，纷纷 渡河南逃江南，但受到截击，死亡殆尽。中国历史上还没有哪一个其它朝代的臣民表现出 如此的忠诚和骨气！秦汉魏晋从来没有亡国后自杀的大臣，因亡国而自杀，是从冉闵的魏国开始的。

暴露的问题：

问题一：中国人双重的历史标准。对本民族的人要求太苛刻，不许有任何的瑕疵，对其他民族却非常宽容，自己是象成吉思汗那样杀了无数汉人的人也是可以歌颂为英雄。

问题二：中国人的历史标准同世界其他地方有所区别。在西方，中东，俄国对蒙古人的入侵完全定性成一场灾难的，成吉思汗自然是灾难的罪魁祸首。唯独在中国将成吉思汗定为英雄，将蒙古人入侵定为推动历史进步的潮流。

问题三：中国人的英雄标准同世界其他地方有所区别。中国人对本民族的英雄要求苛刻，除了贡献外必须毫无瑕疵。在其他地方，对英雄的要求是看他贡献，而不会因为他做过一些坏事而诋毁他的贡献。唯独在中国，即使岳飞这样的人也会因为正压过农民起义而被诬蔑为屠夫，反抗金人入侵而被称为破坏民族团结。中国人的英雄恐怕到最后只能到深化传说中去找了。这一点可以从现实中的英雄都是被美化过的看出来，例如历史上的关公其实是个好色之徒，需要三国演义把他美化一下才能变成英雄。再如史可法，他道德上清廉，忠诚可以赞扬，但是他缺乏政治头脑，和军事组织才能。那么只好在戏剧里把他这方面的失误推卸给马士英之类的人做梗。

秦始皇以残暴统一中国，我们还可以因为他统一中国的历史攻击称赞他。“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”之际，冉闵把华夏族从灭种的边缘拉了回去，却得不到我们的尊敬，可悲啊。中国人看轻自己民族英雄，到最后屠杀自己民族英雄的传统难道是从这个时候开始的。冉闵、岳飞、于廉、袁崇焕，一个比一个下场惨，生为中国人却要做民族英雄是你们的“错”。

现在的少数民族和当初五胡乱华期间入侵中国的胡人有多少联系呢。说实话，那些入侵者不是被消灭光了，就是给同化了。基本上现在的少数民族和那时候的入侵者没有什么关系了。这种宣扬又怎么会伤害到其他民族的感情呢，我们杀的又不是他们祖先。

也许有人会说，某某族可能是当初某某族的后裔，或者远房亲戚。即使是这样。我想反问一下，宣扬成吉思汗是英雄，难道不会伤害当初被蒙古人屠杀、奴役的其他55个民族（包括汉族）的感情了？？难道就对得起党项族等被蒙古人灭种的民族了？再要问你，俄罗斯从来不会回避当初祖先对蒙古人野蛮统治的反抗，那是谈历史。

中国人，难道你被奴役久了，忘记了自己祖先辉煌的骄傲？人类历史上曾出现三个威胁世界文明的野蛮民族：匈奴、突厥、蒙古。唯有我大汉才能马踏匈奴、大破突厥、驱逐蒙古。现在我们自诩为是这个英雄民族的后裔，但却沦落到胆小害怕的连尊敬为自己民族做出过贡献的人都不敢的境地。

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