考古专家确认，新近在江苏省扬州市曹庄发现的隋唐墓葬系隋炀帝杨广之墓。隋代都城在长安，陪都在洛阳，隋炀帝为何葬在了扬州？杨广到底是一位什么样的帝王？隋朝在历史上为什么会有“短命王朝”的诡异说法？关于隋炀帝、关于隋朝究竟有哪些谜团？

隋炀帝葬于江都之谜“好头颅，谁当斫之？”

隋炀帝名叫杨广，“炀”是谥号，一般只有好内远礼、逆天虐民、好大殆政的帝王，才会谥“炀”，含贬谪之意。实际上从政绩来看，杨广并非一位无所作为的皇帝。

杨广遭人诟病，主要是因其荒淫无度，穷奢极欲，大兴徭役，不知体恤民众。而且，杨广不知反省和检讨执政失误，反而采取高压政策，加之偏信佞臣，诛杀勋臣，导致国家内外矛盾加剧。大业九年（公元613年），已故将军杨素之子杨玄感发动兵变，农民起义相继跟进，先后有130余起之多。

由于时局动荡不安，杨广每天提心吊胆，常从噩梦中惊醒，呼叫有“贼”。大业十二年（公元616年）十二月，杨广干脆以巡幸为名，出逃江都。然而，他这么一去，却再也未能回来。

隋时江都，是现在的扬州，杨广曾任扬州总管，所以视之为福地。到江都后，杨广荒淫益甚，整日寻欢作乐。有一回杨广引镜自照，自言“好头颅，谁当斫之？”谁知竟成谶言。

义宁二年（公元618年）三月，右屯卫将军宇文化及等人发起宫变，擒拿了杨广。宇文化及举刀欲杀时，杨广倒也爽快，说“天子死自有法，何得加以锋刃，取鸩酒来！”服毒自杀要求被拒绝后，杨广只好自解练巾，指示校尉令狐行达将自己勒死，时年50岁。

巧合的是，杨广到江都后曾作五言诗：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花笑杀人。”《隋书・五行志》解读这句诗时称，杨广三月被杀“遭春之应也”。

而在兵变前，江南还曾传出一首童谣：“江水何冷冷，杨柳何青青，人今正好乐，已复戍彭城。”杨广被杀地江都宫苑附近，刚好有个地名叫“彭城口”。

更神奇的是，早在百年前便有高僧预测到了事件的发生。唐赵蕤所著《长短经・惧诫篇》（卷七）记载，南朝的高僧宝志和尚曾在书中写下一首诗：“牵三来就九，索虏下殿走。意欲东南游，厄在彭城口。”

难道预言真这么准？显然是一种附会。

国号影响国运之谜“隋，裂肉也，其不祥大焉”

杨坚从宇文阐手里轻松夺得江山后，便希望自己建立的江山能长治久安，“千秋万岁”。但杨坚建立的王朝很“短命”，前后仅有38年。

隋朝速亡，原因很多。其中有一个迷信版本是，国号“隋”字不吉利，影响了国运。“隋”，源于杨坚的“S王”。可是，为何不是“S”而是“隋”？原来杨坚忌讳中间的“足”，即“辶”。

现在大家熟悉的“随”字是简化字，繁体写作“S”。杨坚觉得，如果国号用“S”字，中间的“辶”不吉利，会让国运“随之而走”，于是他去掉了“辶”，而启用“隋”字。这一说法可以从古人笔记中找到佐证。南宋吴曾撰《能改斋漫录・事始》“古无隋字”条是这样交代的：“‘隋’字古无之。文帝受禅，以魏、周、齐不遑宁处，恶之，遂去‘走’，单书‘隋’字。”这句话的意思是，杨坚接受禅让当了皇帝后，考虑到之前的魏、齐、周三朝都不安宁，国运较短，很讨厌“S”字中间的“辶”，觉得晦气，担心隋朝也“走得太快”，于是去掉了“辶”，写作“隋”字。

事实上，“隋”字并非吴曾所说“古无之”，在先秦时已存在此字。《周礼・春官・守祧》中便有“既祭，则藏其隋与其服”的说法。

杨坚去“辶”取“隋”，初衷是想借“隋”字给新朝带来好运，不希望步前面短命王朝之后尘。但很快有人发现，“隋”字并不吉利，更为凶险，还不如“S”字。

《说文解字》称，“隋，裂肉也”。所谓“裂肉”，是用手撕好用来祭祀神灵的肉品。《周礼》中所说的“则藏其隋”，就是祭祀完毕，把祭品埋到地下的意思。试想，堂堂王朝是一块祭肉，隋之国运能长久么？果然，38年后，隋朝便成了唐王李渊刀俎下的“鱼肉”。

宋王应麟《困学纪闻・考史》中，借南唐文人徐楚金之口，批评了杨坚的不学无术：“隋文帝恶‘S’字为‘走’，乃去之成‘隋’字。隋，裂肉也，其不祥大焉。殊不知‘S’从‘足’，‘足’安步也，而妄去之，岂非不学之故？”

隋朝灭亡后，“隋”在唐初又被加上了“辶”，写成了“S”。新近发现的杨广墓志写作“S故炀帝墓I”，应该是此原因。当然，也不排除唐朝讥讽贬损旧朝的动机。

杨坚代周建隋王朝之谜

“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥”

杨广在江都死亡有不少巧合之谜。事实上，从隋朝开始建国，坊间就有不少诡异的说法。

有一种传言，杨坚代周建隋是天意。这是为何？《隋书・五行志上・妖诗》记载，早在北周建立之初，民间就流传着一首奇怪的童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥”。

在古代，好多童谣都带有政治谶语的性质。这句童谣到底是什么意思，起初并没有人能理解，直到杨坚代周称帝后，大家才明白其中的意思。原来，童谣是在预言北周将被“杨”姓天子替代。

杨家是北周的皇亲国戚，杨坚的父亲杨忠曾跟随北周太祖宇文泰起义关西，有功，赐姓普六茹，位至极品，赐封“S国公”，杨坚承袭父爵。其实在宇文邕（武帝）当皇帝时，朝廷对杨坚已有戒心。

《隋书・高祖纪上》记载，杨坚有帝王之相貌，“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’。”宇文邕欲除了杨坚，避免江山遭其祸害，但杨坚始终未被除掉，在重重危机中，反而地位日升。特别是在当了北周倒数第二位皇帝、宣帝宇文的老丈人后，杨坚还晋升为柱国大将军、大司马，全面控制了北周朝政。

宇文生前曾立了5位皇后，杨坚的长女杨丽华被封“天元皇后”。宇文是个浑蛋皇帝，沉湎酒色。大成元年（公元579年）二月十九，年纪轻轻的他竟内禅帝位给年仅7岁的长子宇文阐，自称“天元皇帝”，做起了太上皇。

大象二年五月己酉日（公元580年6月8日）宇文病死，杨坚“当皇帝”的机会来了。

当时，权臣刘P、郑译矫诏，以杨坚为总知中外兵马事，以大丞相身份辅政，扶持年幼的静帝。次年，即大定元年二月甲子日（公元581年3月4日）杨广诱逼宇文阐禅让，称帝，时杨坚41岁，史称“隋文帝”。“白杨树头金鸡鸣”――北周果然被“杨”姓天子替代。

宇文阐非杨丽华所亲生，生母为天大皇后朱满月，但伦理关系上是杨坚的外甥，却一点没错。“外甥”禅让于“阿舅”后，杨坚封宇文阐为“介国公”，不久即被杨坚害死，应了“只有阿舅无外甥”一语。

杨坚代周建隋，真是天意吗？当然不可能！这无疑是杨氏家族为篡权所散布的舆论。