1898年9月28日，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第六人在北京菜市口惨遭杀害，史称戊戌六君子。谭复生一句我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑成为其英雄生涯的绝唱，而浩浩荡荡的戊戌变法也彻底失败了。

如果当日康有为变法成功，中国究竟会走向何方？这不禁让人浮想联翩，是不是能像日、英之流实现君主立宪制呢？那我们不妨回头看看，他们到底有可能成功吗？

长期以来康有为都被认为是维新派，人称其派系康党，慈禧及其爪牙荣禄、徐桐、刚毅等人被划为守旧派。但我认为康有为还是典型的保皇党，跟明治维新之前日本国内一度盛行的尊王攘夷一派大有精神上的相似。一个标志性的特点就是忠，对皇帝忠，对大清帝国忠。清王朝被推翻之前康有为拼了命地参加科举考试，踏上仕途，想通过光绪帝维新变法，这我们可以认为是中国求变之捷径，毕竟不是每个人都是孙中山，能用不流血的办法富国，为何不试？况且有日本明治维新之鉴，从1868年到1894年甲午中日海战，日本用了26年就完成富国强兵的过程，甲午战败签订《马关条约》，康梁可是组织公车上书的啊，他们知战败之耻，但更加坚定他们的是维新之必须，维新之可行！

但是往后的事又怎么解释呢？1916年1月1日袁世凯正式复辟，康有为咬牙切齿，恨这袁贼。梁启超的弟子、康有为的徒孙蔡锷将军云南起兵反袁，成为袁世凯的掘墓人，也是中国国葬第一人的英雄。1916年6月，袁世凯病逝，同年11月，蔡锷将军在日本病逝。可笑可恶的复辟草草收场，可大家没想到的是，翌年张勋搞了一场更可笑的复辟，要把年仅12岁的溥仪再次推上帝位，而这次，康有为举双手赞成，还要出任宣统帝的首席内阁大学士。典型的保皇派啊！只要是大清的江山，只要是大清的皇帝，康有为都愿意为其赴汤蹈火，抛头颅、洒热血。

而康有为维新变法之基础，必须是建立在大清的圣明君主之上。而事实上，自1890年梁启超在广州万木草堂拜康有为为师直至1927年康有为病逝，除去两人变法那几年的蜜月期，两人总是在争吵中度过。梁启超恨啊，老师你为何心心挂念那清皇朝、那光绪帝，就是辛亥革命以后还是挂念着复清。

单从领导者康有为的政治觉悟，我认为戊戌变法的失败是必然的了。那我们想，他们有偶然性的成功可能吗？

百日维新的核心力量是什么？读书人啊，这最起码的一点是他们不具备改革必须的军事力量。其次，这群读书人有多少话语权呢？

戊戌六君子之一，康广仁，一介布衣，托他哥哥康有为的福，那是慈禧绝对不放过的，慈禧甚至烧了康有为的万木草堂，扒了他家的广东祖坟。

谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第官大点，光绪帝擢此四人为军机四卿，拜四品官，算是维新的中坚力量了。

康有为本人呢？中了进士，做了个工部主事，拜正六品官。梁启超中过举人，主要在制造舆论上做贡献，办《万国公报》、《时务报》、《知新报》等，1897年任长沙时务学堂总教习。

概括来说，这是一场就是一群中下级官员领导的运动，并且这几个人之间意见也常常相左，杨锐更是向光绪帝进言：康不得去，祸不得息，认为康有为过于偏激的举动会祸及皇帝。那一个更核心的问题是，当时的慈禧太后住进了颐和园，光绪帝亲政了，同时光绪年轻气盛、励精图治，要做前人祖宗没有过的事业，复兴大清，他又那么地欣赏康有为，为何不给他升官啊？

事实上，慈禧太后一直都把权利攥在自己的手上。二品以上官员任免权在慈禧手里，光绪只能任免中下级官员，就是对徐桐、刚毅再恨得牙痒痒也无可奈何，就是对康梁再喜欢也无补于事，就是连康有为想当个京师大学堂总办也不行。同时荣禄荣中堂是典型的后党，军权从来就在慈禧手上。换句话说，维新党依靠的是一个没有实权的皇帝。

所以后来的是就顺理成章了。1898年9月14日光绪和慈禧冲突，慈禧破口大骂小子为左右荧惑，使祖宗之法自汝坏之，如祖宗何？次日，光绪密诏杨锐，并且大体接受他的意见，康有为过于心急激进，已经触怒皇太后了，还是让他赶紧离开北京以免造成不可挽回的局面。

（图）袁世凯（1859年—1916年）

9月17日光绪明发圣旨，林旭口传圣谕打算劝离康有为，当康有为反其道而行之，表面上答应了，转过头来召集门生准备勤王！于是谭嗣同深夜拜会袁世凯，想靠他的力量围颐和园、杀慈禧太后！这事可是着着实实地闹大了啊。袁世凯一看不对劲啊，他时任兵部侍郎，二品京官，而且袁世凯从来是个能看清局势的人，他小站新兵七千人，还远在天津，就这么点人闹政变，冒着杀头危险去做一件不可能成功的事，别说袁世凯这么老奸巨猾的人，就是一个正常人也不会去起兵啊。

所以很多人说袁世凯背叛了维新党，其实回过头看，这里已经不是背不背叛的问题了。于是康梁远走日本，戊戌六君子被杀，光绪几乎被慈禧废帝，百日维新就这么草草收场。

所以说这样一场由中下级官员领导，团队内部逐渐出现意见分化，依靠无政权、军权的皇帝实行的以卵击石的维新运动，连偶然性成功的可能都没有。

戊戌英雄流的血值得纪念，但戊戌失败之殇同样值得借鉴。