张载政治思想述论

张载是北宋关学学派的创始人，字子厚，1020年出生在凤翔d县横渠镇，也就是今天的陕西眉县。他是我国北宋时期著名的思想家、教育家，他是理学的创始人之一。张载尊称为张子，封先贤，世称横渠先生，在奉祀孔庙西庑中排名第38位。他的著名名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被现代哲学家冯友兰称作为“横渠四句”，在历代流传。

《张载政治思想述论》

《张载政治思想概论》的作者并不是张载，而是李焦。这本书是2011年由中华书局出版的图书。在宋明新儒家学中，张载的学术独树一帜，但是由于各种原因，使后代对张载的政治思想有一些谛解。这本《张载政治思想概论》就是通过文献的研究、历史的分析和史实的结合，还有比较研究的方法，从而对张载的政治思想展开了一系列系统并且深入的剖析。研究的路径是通过挖掘张载的问题意识来展开的，并且借助于对他的理学层面的分析，揭示了张载政治思想的基础理论。在这个基础上，再对他的政治思想体系中的主要制度来进行深度的考察，并指出他在政治思想的实质核心是以民为本。这个在一定的层面上是代表了宋明新儒家的一种政治趋向，也是一种新的民本关系。这在当时的历史条件下，是一种具有很大意义的政治思想，因此在当时的环境下引起了学界的注意。

张载认为读书目的

在现在这个愈来愈浮躁和光怪陆离的社会中，有很多人被忙碌的生活和工作节奏所困扰，从而变得越来越麻木和迷茫，他们已经忘记了自己当初所接受的教育，整日如同行尸走肉一般在这个社会中奔波，却不清楚自己到底为何这样做的理由和意义。因此，我们很有必要从古人的著作和思想中汲取智慧，从而使我们更加清楚地知道认识和了解自己，下面我们就来看一下北宋著名思想家和教育家张载认为读书目的到底是什么。

张载雕像

第一点，在张载看来，学习和不学习的人最重要的区别在于是否能够通过自己的努力达到使自己每天都能有所进步的目的。具体来说，不读书的人最多只能在道德方面加强修养，最多也就能成为一个善人信士，不可能成为真正的圣人君子。而要成为圣贤之人，那么读书是一个不可缺少的环节。张载认为“智”是学习的人所独有的特质，只有将仁义和睿智结合起来，才能真正领悟并达到圣贤所处的境界。

然后是第二点，张载认为读书不只是获得一些具体的知识，更重要的在于通过读书领悟哲理并改变我们的本心。通过阅读大量的经典著作，可以让德行爆出不懈怠的状态。此外，从书中所领会的义理就像是一座通往圣人的桥梁，可以让人离圣人的境界越来越近。

以上就是张载认为读书目的的主要内容，通过他的一些学说和思想，给我们现代人的最重要的启示就是：读书是一个人认识自我，追寻自己的人生目标所不可或缺的手段。圣人是一个很难达到的境界，但通过读书我们可以变成一个更好的自己。

张载的人性论

张载作为北宋时期著名的思想家，他流传下来的思想也是多种多样的，我们今天就先讲一下张载的人性论。关于张载的人性论，我们把它分成三块，一块一块的来解读。首先是张载人性论的理论根基。

张载画像

张载提出的“虚气相即”是一种宇宙论和本体论相结合的哲学体系。他继承了中国哲学的气论哲学思想，从而提出了宇宙论，批判了否定人生真实性，追求寂灭与长生的人性论。然后根据自己的思想，提出了天地之性与气质之性合一的人性论。太虚即气的天道观是张载人性论的理论基础。太虚和气两者不可分割，必须统一。

第二块内容就是张载的人性论是由“天地之性”和“气质之性”组成的。天地之性是纯善没有恶的，这说明每个人都有潜在的善的本性，这也是人之所以为人的本质。气质之性是在善之中混入了恶，这说明每个人在道德根性上是有差别的。因此要做到“变化气质”，其实这就是一个积累渐修的道德实践过程。

第三块内容是人性的超脱。张载的学问讲究修身养性，养成理想的自由人格。但是如果要真正的完成理想的自由人格，不仅需要内心的心性修养，还有外部的事功致用。在张载看来，人存在的价值就是对“天地之性”的真实展现。每个人都应该以圣贤为目标，确立自己的历史责任感。这些就是张载的人性论的主要内容。

张载为生民立命

张载为生民立命出自北宋时期著名的思想家，理学的创始人之一张载流传千古的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段名言对后世产生了十分重大的影响，也体现和总结了张载的思想学说和终极理想。这段名言被当代著名的哲学家冯友兰称为“横渠四句”，这个名称的由来其实很简单，因为张载出生在现今的陕西眉县横渠镇，被人叫做“横渠先生”，于是得名。

张载雕像

下面我们来看一下这句话的具体含义。如果对这句话进行直译的话，应该就是“为天下的百姓确立安身立命的价值观和精神追求”。这样理解大体是正确的，因为这句话中的“生民”的确可以用来指人民大众，而“命”则可以理解为民众的命运。其实这里涉及到了儒家一直关注的“安身立命”的话题，也有不同的命运观之间的碰撞。在古代很长的一段时间里，被大众广泛接受的命运论是这样的：认为命运是上天早就决定的东西，人是不可能违抗上天决定的命运的，只能任由上天主宰自己的命运。但是张载对命运做了全新的解读：他认为人有两种命运，一种就是不可更改的命运，比如生死、贫富等；而另一种命运则完全是有个人的意志来决定的，比如说学识、修养、价值观等。换句话说，就是人通过自己的努力，是可以在精神价值方面掌握自己的命运的。因此，这句话最准确的解读就是要使民众接受教育，掌握各种知识，由他们自己来决定之后的命运，以此来确立生活的意义和精神价值观念。

这就是张载为生民立命的主要内涵，他给我们最大的启发就是人是可以扭转自己的命运的，因为人有无穷的潜力和力量。

张载著作

张载是我国北宋时期在很多方面都做出了重大成就的思想家和教育家，他一生专心学问，给后留下了很丰硕的精神财富和遗产。他也是宋代理学的创始人之一，和当时的周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟等理学家一起被后世称为“北宋五子”。因为他出生在凤翔d县即现在的陕西d县横渠镇，因此他又被后人“横渠先生”，尊称为张子。而他所创立的学派则被人们称为“关学”。那么张载著作有哪些呢，下面我们就来看一下他的主要著作。

张载著作中最知名的应该就是《正蒙》了。这本著作又被称为《张子正蒙》，这本著作大概是在北宋熙宁九年即公元1076年左右。关于这本书的书名来历，其实是这样的：“蒙”是古代知名易学著作《周易》中的一个卦，这个卦的彖辞中有“蒙以养正”的语句，意思是从一个人童年时候开始就要对他施行正确的教育。这跟张载的思想理论是不谋而合的，于是他便起了这样一个书名。《正蒙》这本著作可以说完全彰显了他一生的思想面貌，该书对明末清初的思想家王夫之产生了重大的影响，被王夫之认为是他学习儒学不可或缺的著作，可见该书在思想上的深邃和高度。

张载著作中另一本比较有代表性的是《经学理窟》一书。在该书中，张载提出了“并田”和“封建”两项政治举措和主张。“并田”就是将土地收归国有，然后再分给农民。而“封建”则是指是指所有事情全都由中央来决定，可以把一部分权力下放给地方。张载的这两个提议虽然在当时的社会中不可能实现，但是现在看来，却有十分积极的进步意义。

张载除了上面提到的著作之外，还有《横渠易说》、《崇文集》等著作流传于世。

张载四句

张载四句就是指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，这是张载流传下来的最有名的话。这四句话出自张载的《横渠语录》，因此当代哲学家冯友兰将这四句话称为“横渠四句”。

张载画像

这四句话的官方解释是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。“横渠四句”由于言简意宏，因此一直传颂不衰。2009年，时任国务院总理的温家宝，在出访欧洲时接受外媒采访，就用了这四句话表达了自己的心迹。

“为天地立心”，就是说为人要有仁者和圣人之心，即要博爱济众、廓然大公。还有就是恻隐之心，即孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。自己都不愿意做的事，怎么忍心让别人去做，这也是仁的出发点。“为生民立命”，源自孟子的“立命”思想。不管一个人寿命的长短，都要保持自己的性体全德，这样的生命个体就可以说是安身立命了。

“为往圣继绝学”其中的“往圣”就是指孔子、孟子这样的圣人。“绝学”就是指孔孟等先儒弘扬的道学。孔子虽然是集大成者，但是宋朝时期的学者把儒学提升到了一个新的高度，是儒学进入了一个新的阶段。“为万世开太平”，就是所有儒学者的永恒的政治思想。直到现在也是中国人的理想。