汉初三杰的张良和萧何，究竟孰高孰低？
汉初三杰的张良和萧何，究竟孰高孰低？
众所周知，张良、萧何、韩信是西汉的开国功臣，被汉高祖刘邦誉为“汉初三杰”。三杰中，萧何年龄最长，张良次之，韩信最小。
张良，生于公元前２５０年，卒于公元前１８６年，享年６４岁。
萧何，生于公元前２５７年，卒于公元前１９３年，享年６４岁。
韩信，生于公元前２３１年，卒于公元前１９６年，享年３５岁。
今天，抛开被后人奉为 兵仙、战神 的韩信，我们单来说说 作为开国功臣，但得以善终的两位牛人：张良和萧何。
之所以对比张良和萧何，因为他们作为谋士中的王者，常常被人们拿出对比：究竟谁更聪明？
张良，战国时韩国贵族后裔，韩国被灭后，张良刺杀秦始皇嬴政，未果潜逃，拜师黄石公，学《太公兵法》。秦末战乱时，聚众归顺刘邦，并成为其“智囊”。鸿门宴时协助刘邦脱身，楚汉战争中协助刘邦夺得天下，之后帮助吕后扶持刘盈荣登太子。汉初分封，被封为留侯。后功成身退辞官归隐，晚年跟随太虚真人赤松子云游四方，成为道家知名代表人物。去世后，谥：文成侯。
萧何，刘邦老乡，曾任秦朝时沛县县吏，后辅佐刘邦起义，史称萧相国。刘邦攻克咸阳后，萧何接收了律令图书等典籍，从而掌握了天下的山川险要、郡县户口，对汉朝的建立起到重大作用。楚汉战争时他留守关中掌管后勤，确保了战争的胜利。后协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦去世后辅佐汉惠帝。萧何也喜好黄老之术，法律思想上主张无为。去世后，谥：文终侯。
仁者见仁，智者见智
１、张良 当属于仁者，其一生以“刺秦复仇”为使命，灭秦后，其理想也实现了，于是远离世俗归隐山林。张良不谋权位，不逐名利。这一举动也正契合了古之君主功成后，对于功臣心生的芥蒂。从而避免了 鸟尽弓藏兔死狗烹 的悲剧。
司马迁对张良赞誉有加：“运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”
就连轻易不肯赞誉他人的大文学家苏轼也曾挥毫写下著名的《留侯论》，文中赞扬张良的品德：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
２、对比仁者的张良，萧何当属智者。其一生行于朝堂，曾被刘邦三次怀疑，但萧何均能将刘邦的疑心消弭于无形，从容化险为夷而幸免于难。因为萧何深知伴君如伴虎的道理。封侯拜相后，并没有被战争的胜利和仕途的顺利冲昏头脑，而且能虚心接受他人意见，做到处变不惊、虚怀若谷、从善如流。
但令人极为遗憾的是，萧何在处理韩信的问题上，被后人所诟病。萧何作为韩信的知己，深知韩信不会谋反，却为避嫌保身，而选择与吕后一同设圈套谋害韩信。
如果用一句话来概括萧何，那便是：智有余而仁不足！
古人常说：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝！
张良 “功成”后归隐山林，保证了自己的“名就”，夫唯不争，故天下莫能与之争！故而流芳百世！
萧何“功成”后，选择继续“建功”，并通过谨慎的言行，保存富贵的同时，成为万事名臣表率，同样也实现了流芳百世。