世界四大文明古国，其文明源远流长，光辉灿烂，但到如今，却只有中国，硕果仅存――这与中国文化的特质有关，更与中国人有关。我们学习历史，知人物，理典故，其目的之一，也是为了找到这种特质，学习它，使用它，传承它。屈原说，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，而上下五千年的历史，何止是仅“修远”一词所能涵盖的？

说到历史，就不能不提到唐朝，而提及唐朝，又有谁能忘了那个杀伐果断，心坚似铁的女皇帝武则天？今天我们要讲的，就是她的儿子――李旦，天底下首屈一指的男人。说他首屈一指，不是没有原因的：前段时间看新闻里讲，一个家里出了三个清华，众学渣被虐得是体无完肤，佩服得五体投地，但其实这对睿宗李旦来讲，还算不了什么――就算这家人再出两个北大，面对“一门五帝”，还是有些力不从心的。

说李旦“一门五帝”确实是表述了一个史实。在所有的中国帝王当中，有做过皇帝的父亲者并不稀奇，大多数皇帝的父亲也是皇帝;但是同时又拥有一个也做过皇帝的母亲就不多了。父母都做过皇帝的，历史上只有唐朝的睿宗皇帝和中宗皇帝兄弟俩。睿宗更加与众不同的是，他的三个哥哥（均武则天所生）都被立过皇太子，年长的两位都没能够即位;他自己的儿子中也是长子与帝位无缘，最终是三郎继位做了皇帝，即玄宗李隆基。父亲是皇帝（高宗李治），母亲也是皇帝（武则天），一个哥哥是皇帝（中宗李显），自己是皇帝（睿宗），儿子也是皇帝（玄宗李隆基），是为“一门五帝”;更为特殊是，睿宗本人两度登基为帝，堪称中国历史上唯一一位“六味地黄丸”。

睿宗本人不光是经历特殊，确实也有着令人惊叹的谋略，当然，谋略只是谋略，并不是指文学造诣。唐睿宗李旦（公元662年6月22日-公元716年7月13日），少年时名李旭轮，是高宗李治的第八子（武氏幼子），中宗李显同母弟。李旦这一生，充满着波折诡谲，却也不失荣华：他两度登基，三让天下（其中两次让帝位，一次让皇太子位），皇帝也做了八年。公元690年，武媚变天，李旦迫于形势，让位于其母武则天，自己降为皇嗣。时隔二十年后，李旦再度即位。公元712年禅位于其子李隆基，也就是后来的唐玄宗，李旦为太上皇，公元717年去世，享年五十五岁，庙号睿宗，谥号玄真大圣大兴孝皇帝。

延和元年（712年）七月二十五日，唐睿宗无法面对李隆基与太平公主的争端。为了求得政治的稳定，他决定以禅位终结自己这次短暂的帝王生涯。三郎李隆基受禅为帝，是为唐玄宗。睿宗自称“太上皇”，每五天在太极殿接受群臣的朝贺，仍自称“朕”，三品已上除授及大刑狱仍然自决，命令称诰、令;而玄宗每日受朝于武德殿，自称“予”，决定三品已下除授及徒罪，命令称制、敕。后来玄宗发动先天政变消灭太平公主一党，睿宗才彻底放权。

睿宗第三次让天下，才有了其后的“开元盛世”。

开元四年六月二十日（716年7月13日）李旦病逝，享年55岁。

在那个宗室往往遭遇杀身之祸的多事之秋，睿宗每每能够自保平安并得以善终，用《旧唐书・睿宗纪》的话说：“自则天初临朝及革命之际，王室屡有变故，帝（睿宗）每恭俭退让，竟免于祸。”李旦在躲避政治斗争旋涡的冲击时，具有寻常人不曾具备的高超本领，这说明睿宗确有过人之处。纵观其一生，李旦不仅自己文才谋略出众，培养出的儿子也很优秀，三子玄宗李隆基开创了大唐开元盛世，仅此就足以让李旦名垂青史。李旦生于长安蓬莱宫含凉殿，六个月大的时候就被封殷王，遥领冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军。史书上说他“谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书”，看起来若是生在今天，也能算是学霸一类的人物。乾封元年，改封为豫王。总章二年，改封冀王。这一年，他把自己名字当中的“旭”字去掉了。上元二年，改封相王，并封右卫大将军。永隆二年（公元681年），改名为“旦”，改封豫王。

睿宗李旦最有名的还是他三让天下的典故，虽然让了天下，失去了皇帝那至高无上的尊荣，但他若无此举，莫说是当皇帝，就算是齐家保身也是困难。睿宗是在嗣圣元年（公元684年）春二月七日第一次让出帝位，这是其父高宗皇帝死后的第二年，他取代了李显，此时的睿宗皇帝李旦才22岁。景云元年（公元710年）中宗李显死后，他于当年六月二十四日取代中宗遗子少帝温王李重茂第二次登基。

武则天的凌厉霸道，就算隔着历史的长河，也能让人为其心惊赞叹，她以女儿身、命如草芥的地位在一个男权社会里闯出来个女帝王，其间有多少辛酸、多少凛冽，实在让人难以想象。不过这样她都能走过来，那苦的可就是她家的男人――有武则天在的地方，怎么说也不会有别人来当家的吧？高宗李治生前，武则天积累起来的资本已是骇人听闻，与高宗并称“天皇、天后”;高宗一死，那更是一发不可收拾，只是李旦继位的时候，想来是那时武则天对朝野的影响，还没有达到改朝换代的火候吧。

武则天在洛阳宫中，将在李治之后继位的李显废除，第二天，作为武则天幼子的李旦便荣登大宝。李旦继位后，王妃刘氏被立为皇后，长子永平群王被立为皇太子，年号“文明”，并大赦天下。但除此之外，他什么都不能做，只是个傀儡，不能上进听政，不能居于正殿，更不能对太后武则天说“不”，国家大事，都是母后说了才算。同年，武则天改元“光宅”等，一年换用三个年号，从这里，我们就能看出，武则天对朝政翻手为覆手为雨的掌控了。此后，徐敬业扬州兵变和宗室越王起兵，给了她杀鸡儆猴的机会。武则天为防激变，铲除异己的同时，假意还政以麻痹李唐宗室及忠于李唐的大臣警惕之心。

垂拱二年（公元686年）正月，武则天迫于舆论压力，诏书还政于帝。李旦深知其中利害关系，为求保身，决不同意，武则天得以继续把持朝政。为表示对皇帝的尊崇，武则天将李旦的几个儿子都封为王，意承认其帝王之尊贵。但却把实权牢牢掌握在自己的手中，所有国家政治事务全由武氏一人专决，李旦实际上是个傀儡皇帝。