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申论，其本质在于申而论之，就是根据所给材料去论述材料的主题，根据自己对当前社会热点的把控与掌握，对社会问题进行论述。所以在申论学习中，我们可以按照五位一体的维度，去分别进行作文写作的练习。今天中公教育就针对此方法进行详细介绍。

一、经济领域：

以水为师，学水之多变，锐意创新。水的形态千变万化，如雨似雪幻化成霜，这种多变好比是我们在发展中迫切需要的创新能力。砥砺奋进这五年，c919 翱翔天际、蛟龙入海、复兴号全面提速，量子卫星墨子号更是首创世界之最，一件件国之重器再一次向世人展现了我国自主创新的实力。中国制造冲破技术封锁，弯道超车，后来居上靠的就是创新。创新使中国制造更具有活力，帮助中国制造生产出更具有市场竞争力的产品，从而为中国制造奠定良好的经济基础，使中国企业更有实力调整产业结构，转型升级。可以说创新带给国家的是综合国力的全面提升。因此，以水为师，就要求我们习水之多变，勇于探索，敢于创新。

二、政治领域：

以水为师，学水之包容，海纳百川。正所谓“大国者，下流也”，一个国家的崛起与其包容的品格是分不开的。国之包容在于能够融汇不同的文化、民族和思想，唯有此才能形成百花争艳的壮丽景观。可以说，中华民族自古以来就是一个爱好和平、包容一切的民族，“海纳百川，有容乃大”锻造了民族的风骨，而新中国成立之后“求同存异”的外交方针再一次展现了中国的“和平之心”，在经历了八国联军侵华、抗日战争、解放战争的磨难后，中国人比任何人都懂了和平的珍贵。在全球一体化趋势增强的今天，作为世界第二大经济体的中国，更加需要向世界展现大国之风范，以包容姿态宣誓大国的“担当之心”。可以说，在民族复兴之路上，海外百川，包容仁爱会让中国赢得更多的尊重。

三、文化领域：

古文化，让想象力挖掘神秘智慧。正所谓文以载道，歌以咏志，古文化和想象力犹如并蒂之花，互相映衬，相映生辉。以史为鉴，我们以山川为例，渲染了“开目为昼，闭目为夜”的光怪陆离;我们以水为师，悟道了“上善若水，水善利万物而不争”的无为之道;我们以皎月抒情，镌刻了“柔情似水，佳期如梦”的牛郎织女;我们以天象为鉴，明白了“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”的生产规律…想象力给予了古人无穷的智慧。而今，这些智慧，又一次成为了华夏民族引以为傲的十八般武艺。可以说古文化让想象力更具有感召力和凝聚力，构建了想象力的精神家园，也增进华夏民族的思想认同的。可以说源远流长、博大精深的中华文化是几千年来中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。

四、社会领域：

提升国民素质，有利于公民意识的自觉。所谓公民意识的自觉是指公民能够主动的形成利于社会发展的正面、良性的观念，例如在社会活动中具有规则意识、参与意识、监督意识等。早前，柏杨《丑陋的中国人》一书中就曾经谈及国人不讲公德的行为在一定程度上源于对这个国家缺少主人翁的意识。现今国人愿意拿起手机对旅游中攀折树木等不文明行为进行曝光;愿意利用互联网对社会不正之风进行谴责;愿意自觉监督政府的各项工作，这都源于公民意识的自觉。但我们也应该清楚的认识到，在国民素质提升的道路上依旧存在一些盲目跟风，聚众闹事的行为，这都源于个人素养的差异。只有每个人都能够以礼处世，我们才能在中国式过马路中自觉不从众;才能在排队候车时自觉不插队;才能在卡车翻车，货物满地时自觉不哄抢。致君尧舜上，再使风俗淳。国民素质的提升，可以让国人拥有更为先进科学的观念，从而实现公民意识的自觉。

五、生态领域：

助力乡村城镇化建设，让人造文明和自然文明互补，就是要文化和生态共赢。文化与生态犹如城镇化发展的两驾马车，并驾齐驱，驶向城镇化发展最理想的彼岸。一方面，文化铸造了城镇的特色，留住了一方百姓的乡愁。也许是烟花三月的江南扬州，因吴侬软语而婉转;也许是逐鹿中原的中华儿女，因黄帝故里而知礼;也许是枯藤老树的黄土高原，因华阴老腔而粗犷。另一方面，生态镌刻了城镇的风光，绘出了一方水土的秀美。诚然，打造城镇化要让居民留住乡愁，看得见山，望得到水，但看得见的必须是青山，望得到的必须是绿水。习近平总书记关于“两山论”的重要讲话为我们再一次指明了经济与生态和谐发展的方向，城镇化必须建立在良好生态环境的基础上，才能让“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”的自然美景永驻人间。