有人说：“人生两件事：忙着，清醒做事。闲着，糊涂做人。”

　　糊涂是一种心态，更是一种修为。

　　在孔子眼中，糊涂是“中庸”，在老子看来，糊涂是“无为”，在庄子心里，糊涂是“逍遥”。

　　心里明白，面上糊涂，何不是做人的一种境界。

　　记得有这样一个故事：

　　两个落水者。一个视力极好，一个患有近视。

　　两个落水者在宽阔的河面上挣扎，很快就筋疲力尽了。

　　突然，视力好的那位看到了前面不远处有一艘小船，正在向他们这边漂来。患有近视的那位，也模模糊糊地看到了。

　　于是两人鼓起勇气，奋力向小船游去。

　　游着游着，视力好的那位停了下来。因为他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木头。

　　但患有近视的人却并不知道那是一截木头，他还在奋力向前游着。

　　当他终于游到目的地，并发现那竟然是一截枯朽的木头时，他已离岸不远了。

　　视力好的那位就这样在水里丧失了生命，而患有近视的那位却获得了新生。

　　很多事不知道的比知道的好，不灵通的比灵通的要好，不精明的比精明的要好。

　　这就是人们常说的“难得糊涂”。

　　著名经济学家马寅初先生说过：“苟无他故，必活百年”。其深刻寓意，就在于此。

　　其实，人生本来就是糊涂的，快乐和幸福就藏在糊涂之中。

　　一旦清醒了，可能所有的快乐和幸福，也就随之烟消云散。

　　郑板桥曾题过很多著名的匾额，其中最为脍炙人口的要数“难得糊涂”和“吃亏是福”。

　　关于这两幅匾额的由来，还有一段传说。

　　郑板桥任潍县知县时，他的堂弟给他寄来了一封书信，原来，堂弟和邻居为了祖传房屋的一段墙基的归属发生了争执，闹到了兴化县衙门，堂弟希望郑板桥能函告兴化县知县，以便自己赢得官司。

　　郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”豁达的胸怀和乐观的心性显而易见。

　　之后，他有感而发，挥毫写下了“难得糊涂”和“吃亏是福”两幅字，并在“难得糊涂”下加注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

　　在“吃亏是福”下加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”这几行款跋，既是郑板桥对两幅字的解释，更是对自己心性修养和处世哲学的概括。

　　人生在世，能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。

　　心要简单，人要糊涂，计较得少，不为琐事忧，才能活得自在顺遂，舒服宽广。

　　木心说：“好人的世界，总有一种糊涂。”

　　白岩松说：“人生的两个基本点是糊涂点，潇洒点。”

　　前段时间网上有这么一件事刷频了：

　　外卖小哥在送货的路上，不慎发生车祸，与一位骑摩托车的大爷相撞。虽然两人都没事，但是货物却几乎全毁了。这意味着两个为生活奔命的人，这一天的努力全白费了。

　　但事后，两人的做法却令人意外：

　　外卖小哥和大爷没有再继续赶路，而是就地举起酒杯共饮，有什么天大的事，都干了这杯酒再去说，再去烦。

　　“人这一生，就是过完一关又一关，谁还没有跌倒狼狈的时候，大不了在哪跌倒就在哪躺一会儿呗。如果说生活真的教会了我什么，那就是享受失败。”

　　是啊，你拥有的都是侥幸，你失去的都是人生。最难熬的时候，与其计较得失，不如难得糊涂。

　　糊涂不是傻气，也不是愚昧，而是一种气度，一种修养，更是一种境界。

　　人活一世，没必要跟任何人和事太较真，有时候，我们就要活得糊涂一点，活得自在一点，活得随性一点，睁一只眼闭一只眼过日子，这既是放过了自己也是放过了他人。但凡看看那些跟别人太过于斤斤计较的人，多半活得不开心。

　　对朋友糊涂一点，不计较付出才能得到；对别人糊涂一点，这样才能赢得信任；对爱人糊涂一点，给他自由也给自己空间；对事情糊涂一点，船到桥头自然直。

　　钱财利益上糊涂一点，不伤和气；人情算计上糊涂一点，无愧良心；争名夺利中糊涂一点，不费脑筋；流言蜚语里糊涂一点，不累耳根。

　　人生不满百，何必怀千岁忧呢？

　　余生，就要糊涂地过，快乐地活，知足地乐!