由老戏《霸王别姬》至新老戏《项羽和两个女人》  

京剧经典《霸王别姬》原名《楚汉争》；1922年梅兰芳与杨小楼合作，委请齐如山、吴震修二人修改《楚汉争》、更名而成；为梅兰芳的重要代表作。《霸王别姬》核心戏剧行动──「别」──是由虞姬发动；项羽乃「被」别的一方。虞姬在月下的营区里听见了楚歌，知道大势已去。她做了决定：要还给项羽一份无牵无挂，放手与天抗衡！

「决定」的落实，是自尽。体现在表演艺术上，就是虞姬那场感天动地的舞剑──它自始至尾就如一场庄严肃穆的仪典！虞姬首先敬酒，继而歌舞。刻意换上了鱼鳞甲（而非跳舞惯用的宫衣），头戴梅氏亲自设计的虞姬盔（而非凤冠）；两手并握鸳鸯双剑如佾舞之并握盾与斧；凝神聚气，由舞台上角缓步而出。歌舞时，身影穿梭于舞台的四象，仿佛阵式之操演。动作中，时而展现化自佾舞的形体，如双手并举双剑于正前、单膝平抬、下蹲、躬身为礼；又如一组动作完毕后辄以双剑接近正十字交叉亮相。「劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑……自古常言不欺我，成败兴亡一刹那。」虞姬是以君臣大礼向项羽道别了。项羽看在眼里，岂能不悲？舞（礼）毕，虞姬叩首谢恩、自尽。剧情急转，霸王兵败自刎。

由楚歌到挽歌，由舞剑到牺牲，一气呵成──虞姬永别了霸王！维基百科参考梅兰芳《舞台生活四十年》后这样写：「虞姬舞剑是《霸王别姬》的重点欣赏…部分动作从《群英会》的舞剑和《卖马》的耍锏撷取元素……梅兰芳设计时以京剧舞蹈动作辅以武术。」窃以为《群英会》周瑜舞剑是炫耀武功、吓唬蒋干；《卖马》秦琼耍锏乃展示技艺，货卖识家；二「舞」背后皆是武术精神。唯梅兰芳设计《霸王别姬》之舞剑，是以京剧舞蹈动作辅以仪典的精神。佾舞源自宗庙宫庭雅乐，是古代规格最高的祭祀舞蹈，也是后世所有祭祀舞蹈的原型。《霸王别姬》的舞剑是京剧舞台史上意义最完整、最具分量的一场舞。虞姬的死也因梅兰芳壮阔的创作力与表演力而获得提升。

在传统京剧《霸王别姬》里，项羽战至垓下已是愤恨无奈至极；所以霸王脸谱印堂发黑、眼眶深陷，十足的「倒楣相」。然而，根据史书项羽本是英勇善武，神力无穷的男子。在攻无不克、意气风发的时节，脸色应非一派惨黑。李宝春近日新编京剧《项羽和两个女人》，想让项羽的脸谱随着剧情发展，由俊而衰。希望观众认可这样的安排。

李宝春的《项羽和两个女人》在项羽和虞姬之间引入了吕雉。吕雉就是汉高祖刘邦的夫人吕后。她足智多谋，自少女时期就热中政治。吕雉物色搭档，很自然地看上了项羽。不幸，她和项羽「没谈拢」。吕雉嫁给了刘邦，为他入狱，还陪他投在当时已自立为「西楚霸王」的项羽麾下。项羽册封刘邦为汉王，吕雉也被封后。但，就在「西楚霸王」志得意满之际，猜猜是谁对他发动了战争？楚汉之争首尾四年。刘邦靠吕雉，项羽拥虞姬；刘邦登基洛阳，项羽自刎乌江。吕雉帮刘邦取得天下，后来更以太后身分临朝八年，政绩斐然！虽然她对项羽一直不曾忘怀，但虞姬与项羽是众所周知的「戎马相随」，吕雉始终未能攻占项羽的心。

项羽身边曾经出现过的这两位女子，分别代表了人世间最被追求的两种价值：权力与爱情。项羽未被权势之梦吸引，他自负，不稀罕吕雉之助，也不愿她分享征战的成果；然而，他却为情爱所牵，因他善感、寂寞，虞姬是份温暖。吕雉虽强，非项羽所要。虞姬虽弱，乃项羽之需。取舍之间，其实只是人性的供需游戏。

李宝春在创作京剧《项羽和两个女人》时，决定完整保留老戏《霸王别姬》，我举双手赞成。至盼这出围着老戏生长出来的新老戏，能欣沾老戏之雨露，不减经典的丰采。

左传——既是【史学】名著，也是【文学】名著   

异称

左传，又称【左氏春秋】、【春秋左氏传】、【春秋内传】。春秋经、传原本各自分开，晋杜预编撰春秋经传集解时以一段经文一段传文的方式，将传文分别列于经文之后。

著作原因

《汉书•艺文志》：丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。

内容

以【鲁史　】为中心编年纪事，旁及同时代各国之事。起自鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年，历十二公，凡二百五十五年（比春秋经多十三年）。　

史学价值

左传广泛采集古史旧闻，系统而详明地记叙春秋时代各国政治、军事……事件，是研究先秦很有价值的历史文献。在史料处理、史学方法、历史哲学上，都影响后世。

文学价值

叙事详密结构严谨

左传通过一系列具体情节来记事，并能突出人物性格、事件的发展变化。情节引人入胜，内容有条不紊。

擅长描写【战争】

左传生动地再现战争的全貌。如晋楚城濮之战，虽然头绪纷繁，人物众多，但是作者始终抓住晋、楚争霸这一主干，掌握胜负关键，揭示成败的原因。

语言简洁

左传语言简洁精当，尤其外交辞令婉转得体，语约意丰，富于文采。(如本课)

人物鲜明个性突出

左传中抓住具有特征性的语言、行动和细节，来展示人物的个性、特质、内心世界，刻划出许多形象鲜明的人物。（如秦晋淆之战中，弦高的机智）

补充1：晋范宁谷梁传序：「左氏艳而富，其失也巫。」所谓「艳」是文章美，「富」是材料多，「巫」是多叙鬼神，预言祸福。补充2：左传、战国策、世说新语合称中国三大说话宝典。

二、左传的文学成就

(一)叙事详密曲折，结构严谨

　　作者善于透过一系列具体情节来记叙内容故事，并突出人物性格的发展变化。如晋重耳出奔通过具体生动的情节，真实而细腻地描写重耳在流亡过程中性格的变化、发展，以及锻炼成为政治家的过程。情节引人入胜，章法有条不紊。

(二)擅长描写战争，脉络清晰

　　左传所记的大小军事活动，计有三、四百件之多，经过它的生动描写，才流传下来成为中国军事史上重要的战役资料。如晋楚城濮之战，虽然头绪纷繁，人物众多，事件复杂，但是作者始终抓住晋、楚争霸这一主干，生动地再现战争的全貌，揭示成败的原因。左传又善于选取具体的细节加以详尽描写，如城濮之战中，「舆人之诵」和「子犯替晋文公解梦」等，这些细节不仅增加叙事的生动性，同时也表现战争双方的军心和战斗力。其他如秦晋韩之战、晋楚邲之战、齐晋安巩之战，秦晋淆之战、齐鲁长勺之战等，关系错综，人物纷繁，但都表现得脉络清晰，因果昭然。

(三)人物个性突出，形象鲜明

左传一书刻划上至王侯、下至皂隶等众多人物形象，放在冲突中，立体化表现人物的思想、性格。如雄才大略的晋文公、秉公为国的赵盾、明察善断的子产、迂腐可笑的宋襄公等。抓住具有特征性的语言、行动和细节来展示人物的性格。如郑伯克段于鄢中，作者通过几段富有个性的对话，深刻揭示郑庄公虚伪狠毒的内心世界。又如秦晋淆之战中，蹇叔的老谋深算、忠诚稳健；弦高的机智；先轸的耿直等。这些人物性格都刻划细腻入微。

(四)语言生动简洁，富有文采

左传语言简洁精当，是历史散文的典范。其叙述都能随物赋形，尤其外交辞令，婉转得体，语约意丰，耐人寻味。加之引用许多民间歌谣、谚语，大大增强了语言的形象性。左传记叙的外交辞令大多脍炙人口。春秋各国外交活动频繁，使臣口才好坏，直接关系到国家的荣辱安危，因此当时的政坛非常重视外交辞令。左传对此有生动的记叙，外交对话委婉含蓄，外柔内刚，看起来文质彬彬，从容不迫，骨子里却透着坚强，于关键问题上寸步不让。这固然是当时政治风尚如此，而左传记叙时的锤炼加工也大有功劳。

左传记述二百多年的历史，描写无数的事件和人物都各具面目，确实显示作者自如地驱遣语言以及记事写人的非凡能力。书中有许多生动的历史故事，例如：曹刿论战、齐桓公伐楚、宫之奇谏假道、烛之武退秦师、介之推不言禄、弦高犒秦师、楚归晋知罃等，文笔优美，情节动人，是文学史上的名篇佳作。

（参考资料：郭丹左传漫谈，台北顶渊文化；魏同贤春秋三传—乱世的青史，香港中华书局）

三、「左传」的价值

1.经学方面

左传是为阐发春秋微言大义而作，与春秋关系密切。左传也精选易、书、诗、礼的文字。书中旁引古经，或推陈其源，或阐释其义，或宣明其用。后世学者可以根据这批古老原始的资料，考源流，通训诂，达体用，辨异同，对群经作更深入的研究。

2.史学方面

左传融经学于史学，寓褒贬于记事，为中国史书立下永不磨灭的典型。史料处理方面，左传备述一代之事，广及当时诸侯全体的活动及社会的各种现象。这些记载，不但是史记序列春秋史实的根源，也开史记在列传中将儒林、刺客、医生、货殖与名臣公卿并列，在八书中详推礼乐损益，律历改易，备考兵权、山川、鬼神的先河。就史学方法而言，左传作提纲挈领的举例，行文有专用的词语，叙事有一定的章法，使后世史家有所遵循。就历史哲学而言，左传秉承春秋大义，将史家的意境，提升到一个高远的境界。左丘明以其不凡的识见，借书古事而惩恶劝善。他不但阐释春秋，使孔子的微言大义昭明于世，同时发扬孔子的精神，影响中国数千年以来的正史。

3.子学方面

史记十二诸侯年表序中曾论及左传对先秦诸子中孟子、荀子、吕不韦、韩非的影响。若略加统计，其述事立意本于左传者，荀子有九处，吕氏春秋有三十八处，韩非子有四十二处。不但先秦、两汉子书，自新语、淮南子以下，也大量引述左传。

4.文学方面

语言生动，富有文采；描写战争，条理井然；刻划人物，形象鲜明；镕裁得当，繁简合宜；剖析事理，精辟独到。

5.兵学方面

左传对于战争原理、对战略、战术的运用，也有深入的描写。书中所述兵法多与孙子兵法相表里。（参考资料：刘正浩左传导读，台北康桥出版公司）

四、左传的成语

出处

释义

1.治丝益棼隐公4年做事方法不对，越弄越糟。棼，杂乱。

2.长恶不悛隐公6年放任恶行滋长而不加改正，今作「怙恶不悛」。悛，悔改。

3.怀璧其罪桓公10年有才能的人往往遭受谗害。

4.城下之盟桓公12年被迫订下降服的条约。

5.辟君三舍僖公23年指谦虚让步，或因害怕而退缩不前，今作「退避三舍」。舍，三十里。

6.济河焚舟文公3年喻决心做事，不达胜利誓不罢休。

7.染指于鼎宣公4年喻沾取非分利益。

8.屦及剑及宣公14年喻说到做到，行动坚决迅速。

9.病入膏肓成公10年喻不治之症。

10.马首是瞻襄公14年喻服从指挥、听命行事。

11.班荆道故襄公26年老朋友路途相逢，欢叙旧情。班，布置。

12.食言而肥哀公25年喻人说话不算数。

布罗德加尼斯简介  

该Brodgar的尼斯是一个新石器时代的网站通过土地Stenness在奥克尼，该地区的地质调查，2002年CE发现苏格兰，从淡水Harray湖分离盐水Stenness湖。占地 6.2 英亩（2.5 公顷）的场地的挖掘始于公元 2003 年，当时在场地以北挖掘了一块石板，目前正在进行中，截至 2012 年仅挖掘了 10% 的面积。这个网站被认为是最重要的发现之一，在最近的考古，因为它预先日期都巨石阵和金字塔的吉萨，可追溯到公元前 3500 年左右（金字塔可追溯到公元前 2560 年，巨石阵可追溯到公元前 3000-2400 年）。也许更重要的是，该遗址为周边地区其他著名的新石器时代遗址提供了背景，尤其是布罗德加环和斯滕内斯立石。布罗德加内斯被联合国教科文组织列为世界遗产。

在布罗德加内斯以北不到一英里（1.6 公里）的地方，布罗德加之环矗立着，巨大的巨石竖立在一个有图案的圆圈中，长期以来被认为用于有关死者和来世的仪式。在不到一英里的南边，是斯坦尼斯的立石，也是一个横梁，被解释为涉及有关生者土地的仪式。周边地区包括Maeshowe、The Barnhouse Stone、The Unstan Tomb、Comet Stone、Watchstone 以及北边的 Ring of Bookan 和Skara Brae等著名景点，都可以追溯到新石器时代。由于新石器时代遗迹如此密集，因此发现同一时期的大型定居点也就不足为奇了，然而考古学家目前声称，根据迄今为止完成的发掘，布罗德加内斯主要服务于，不是生者，而是死亡。

根据初步调查，现场仍有 100 多座建筑物被埋在地下，周围环绕着一堵超过 13 英尺的巨大墙壁。

据国家地理杂志报道，“考古学家马克埃德蒙兹认为，数千年前，尼斯是奥克尼新石器时代农业社区大量聚集进行季节性仪式和纪念死者的地方……大致来说，这些建筑群也似乎都有一个共同的布局。“我们的印象是，他们不仅有死者聚集的地方和举行仪式的地方，而且还有生者聚集的地方”。人们认为布罗德加内斯是生者之地（以斯滕尼斯之石为象征）与布罗德加之戒的死者之地之间的临界点。迄今为止，在挖掘出的建筑物内部和周围缺乏任何日常活动的常见证据，支持了布罗德加内斯遗址不是家庭定居点的说法。没有垃圾，也没有家庭或社区生活的迹象。相反，所有证据都表明这些建筑物具有严格的仪式性和仪式性目的。

根据初步调查，超过 100 座建筑物仍被埋在现场，周围环绕着一堵巨大的墙，墙高超过 13 英尺（3.9 米），仅在北侧和南侧有开口。这些入口/出口正好对应于布罗德加环以北的点和斯滕内斯之石以南的点。公元 2008 年，挖掘工作揭示了英国有史以来发现的最大的新石器时代建筑（称为“结构十”），其尺寸为 82x65 英尺（25x20 米），既不是坟墓也不是住所。在结构十中发现了四个石头“梳妆台”，考古学家推测它们可能被用作祭坛。2010 年 CE 发现的进一步证据表明，在装饰结构的墙壁和石板瓦作为屋顶材料时使用了油漆。

已经发现了更多令人感兴趣的发现，例如被称为“布罗德加男孩”的小雕像，但参与挖掘的考古学家已明确表示，他们几乎没有开始挖掘和解释该遗址的工作。发掘和遗址主管 Nick Card 观察到：“奥克尼是了解新石器时代宗教发展的关键之一”而且，关于布罗德加内斯，“我们仍然只是触及表面。” 随着考古学家重建巨大的建筑群并解释建造者的原始目的，预计该遗址的工作将持续数十年。挖掘者承认，随着挖掘工作的进行，目前关于生者和死者世界之间的阈限通道的理论肯定可以重新评估，尽管目前，基于附近已建立的遗址，该理论似乎是合理的。

参考书目

古代英国的历史 - 奥克尼特别访问于 2016 年 12 月 1 日。

巨石阵前身被发现？Island Complex 早于2016 年 12 月 1 日访问的著名网站。

布罗德加的尼斯：通往地狱之路«切斯特菲尔德异教徒于2016 年 12 月 1 日访问。

2016 年 12 月 1 日访问的布罗德加之戒，Stenness，奥克尼。

'让 Skara Brae 看起来像一个棚户区' | 英国新闻 | Express.co.uk - 2016 年 12 月 1 日访问的每日和周日快车之家。